李克強行事風格份屬雜家

李克強行事風格份屬雜家
2013/03/23
【泰國世界日報╱社論】

中國新科總理李克強亮相，以樸實形象、厚道言談贏得內外叫好。中國領導人中，總書記的作用當然重要，總理的表現也很關鍵。自中共18大以來，外界對習近平有較多了解，但對李克強還需有更深入的探討。

如要了解李克強，把他與前兩任總理作對照，是最佳捷徑。今天中國大陸的馬克思主義，早已被束之高閣，要了解中國領導人，用中國傳統流派來觀照，可能更為貼切。如用春秋諸子百家來分，前任總理朱鎔基是法家，剛卸任的溫家寶是儒家，而李克強暫時應當算作雜家。

朱鎔基是沾染著新權威主義餘溫的法家，其施政理念，基本源自法家。所謂朱氏風格，主要是嚴刑峻罰，表現為對「不別親疏，不殊貴賤，一斷於法」的認同，而其最得意之作分稅制，與法家的大一統、廢分封，沒有多大區別。但朱鎔基任總理一屆，管經濟10年，為中國步入市場經濟立下汗馬功勞，為中國成為經濟大國奠定重要基礎。

當市場成形，權威也就消失，溫家寶這種典型的儒家傳人應運而生。溫家寶現身後，樹起的是「仁政」大旗。溫家寶的施政風格，把民重君輕表現得淋漓盡致，把重教化輕刑罰演示得活靈活現。但中國步入市場經濟，社會出現重大轉型，失去了意識形態的羈絆，又沒有法治的約束，出現了兩大問題，一是官場徹底的爛了，一是特殊利益集團形成了。於是市場經濟的畸變，就在這時發生。

在中國全國性的官民矛盾尖銳化、中國共產黨的執政地位搖搖欲墜之際，以救黨者姿態現身的習近平，接受李克強作為他的政治搭檔。而李克強也以既不同朱鎔基、又不像溫家寶的形象現身，令人產生很大興趣，他屬於哪門哪派？他將以何種風格，作為總理來引領中國的發展？

春秋時代的雜家，是「於天下之道無不貫綜」的。說李克強是雜家的道理，首先來自其自白。李克強首度以總理身分面世，講出了「九字真經」，也就是他的施政理念。這九個字是「行大道，民為本，利天下」。李克強特別強調，這九個字是他個人心得，而不是出自什麼典籍，但這九個字其實各有所本。

「行大道」，當源自「禮記．禮運」之「大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦」，是核心的儒家思想，是典型的孔孟之道；「民為本」，當出自「尚書．五子之歌」之「民惟為本，本固邦寧」，這既是儒家的民本主義，也有法家的民重君輕；「利天下」，應出自「孟子．盡心上」中之「墨子兼愛，摩頂放踵，利天下為之」，其實是講墨家的「兼相愛，交相利」。

所以李克強當有春秋雜家「兼儒墨，合名法」之風，不像朱鎔基那般偏重刑罰，又不像溫家寶那樣一味突出仁愛，如果把他那九個字進一步圖解，他應當是講規則和重規律，注重以民為本，以圖天下之利為己任。

李克強接手中國總理大位，在他個人可能是歷史的偶然，但這時以雜家傳人現身則是在特殊背景下的必然。這是因為，今天的中國，已經告別強人政治，朱鎔基年代尚可依附的新權威主義，已盪然無存，而過去10年的仁政，其虛偽又已被人看穿。李克強只能和習近平搭伴，建立中國特色的常人政治。他注定只能演出本色，即真正平民化、知識分子的總理。所以在以改革激勵人心這種大事，李克強喊的是「改革貴在行動，喊破嗓子不如甩開膀子」這種大實話平民語言。

今天的中國，還真需要這麼一個貫綜百家之道的雜家人物。李克強就任時的表情告訴人們，他已經準備好了。此時此刻的中國，需要一個準備好了的領軍者，因為中國不能再錯失時機，那怕是轉瞬即過的5年，中國不能夠再走錯方向，那怕是改革的誤撞。

李克強最值得稱道的，是有三大清醒認識，一是政府、市場、社會三分天下的認識；一是對改革進入攻堅期和深水區，「觸動利益往往比觸及靈魂還難」的認識；一是「要讓人民過上好日子，政府就要過緊日子」的認識。相信有這三大認識，李克強就可能成功在望。